Ce séminaire est présenté par [André Mondoux->art41], professeur à l’École des médias de l’UQAM. Il aura lieu le {{vendredi 20 novembre 2009, 10h30}}, à la salle J-1060 du Pavillon Judith-Jasmin de l’UQAM, au 405 rue Sainte-Catherine Est (métro Berri).{{Vendredi 20 novembre 2009 (UQAM, salle J-1060, à 10h30)}}
[{{André Mondoux}}->http://www.gricis.uqam.ca/spip.php?article41], Professeur régulier, École des médias, Faculté de communication, UQAM
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En date du 14 septembre 2009, le réseau social numérique Facebook comptait plus de 250 millions de membres actifs, dont près de 13 millions de Canadiens. Chantés par les uns comme outils de libération, décriés par les autres comme forme pernicieuse de surveillance sociale, les réseaux sociaux numériques, posés comme de nouveaux outils permettant de créer et nourrir des liens d’amitié, suscitent la controverse. Quand près de 40 % de la population canadienne s’adonne à l’utilisation d’un même «outil social», savoir quel genre de « social » est ainsi « produit » devient aussi pertinent qu’impératif ; plus particulièrement lorsque, comme en Europe, de plus en plus de pays songent à encadrer l’utilisation de ces réseaux. Au Québec, les réseaux sociaux numériques sont souvent analysés par le biais de la communication et du marketing (utilisation de l’outil), très rarement par la sociologie : un phénomène prétendant « produire » le social exige d’être également abordé sociologiquement.
Le séminaire portera sur l’utilisation d’un cadre théorique, axé sur les rapports entre Société et Technique, qui permettra de conceptualiser les services de réseaux sociaux numériques comme étant des pratiques d’auto-expression et des stratégies de quêtes identitaires, tout en s’inscrivant dans une dynamique de banalisation/normalisation de la surveillance, c’est-à-dire son intégration au quotidien dans le lien social (en l’occurrence, les réseaux sociaux posés comme facilitateurs et producteurs du lien d’amitié). Nous entendons ainsi briser la dichotomie des perceptions des réseaux sociaux numériques comme étant soit les plus puissants instruments d’émancipation permettant de produire une société radicalement nouvelle, soit une conspiration manichéenne (Big Brother).
